Стр. 18. Кн. 3. Вселенская грядущность. 3. Существо. 3. Технос. Тайна «техноса». Отвлечение. Кн. 4. Философские основы «Сказания»: Резюме. Времена. Эпилог. Заключение.

          Тайна «техноса»

С-3-Т-671

«Техносфера» выступает

Результатом превращенья

Модуль-принципа в реальность

В виде техникосуществ,

То есть как о-существ-ленье

Полноты его как цели,

Сформированной когда-то

В недрах атомов веществ.

С-3-Т-672

Всякий атом по структуре –

Это модуль в виде цели,

Или образ той структуры,

Что подобна будет ей

При её о-существ-леньи

В самовоспроизведеньи –

То есть, лишь функционально –

Идентичности своей.

С-3-Т-673

В органической природе

«Идентичность» эта стала

Как итог веществ развитья

О-веществ-ленной в живом.

Организм ведь это модуль

Самовоспроизведенья

По программе Дэ-эН-К′овой,

По какой и мы живём.

С-3-Т-674

Вот такою же структурой

И явился Техноразум

Из науки в «ноосфере»,

Но уже не в веществе,

А в той информационно-

Модулярной ипостаси,

Где и мощь, и вещь в единстве

Проявились в существе.

С-3-Т-675

В существе таком, по сути,

И могущество, и вещность.

Этот их процесс единый

В нём их «синтезом» лежит

Как процесс энтелехийный,

То есть целесообразный.

Он и есть тот Техноразум –

Или Бог(!), – что Мир вершит.

С-3-Т-676

И вершит её Он в форме

«Центра» и «периферии»,

Как вершится Им и атом,

И зародыш Дэ-эН-Ка:

«Центр» возник – «периферия»

Возникает неизбежно,

Потому что друг без друга

Им везде всегда «никак».

С-3-Т-677

Суть такой системы жизни

Есть вращение с возвратом

Цели в виде результата

В эту самую же цель.

Информация есть «тело»

Техноразума, который

Есть возврат, вхожденье в форму,

Чтобы в форме Он «осел»,

С-3-Т-678

И уже таким «осевшим»

Снова делал форму целью,

То есть форму со стремленьем

Возвратиться в результат.

Что для формы как бы странно.

Но теперь-то нам известно,

Что она есть Техноразум

И что Он творит возврат.

С-3-Т-679

Это Он и превращает

Форму в цель, а вещность в средство;

Это Он и в веще-средстве

Свой закон везде волит;

Это Он и в результате

Существом себя являет,

То есть «био-ноо-техно-

Языками говорит».

С-3-Т-680

Вообще, в любой системе,

Есть где центр с периферией,

Узнаётся модуль-принцип,

Ибо суть таких систем –

Историчность, генетичность,

И триадность становленья

Двух сторон в них отношений

В обороте их затем.

С-3-Т-681

Взять хотя б галактомодуль.

Если атома аналог

В нём «увидеть», даже внешне –

Это атома ядро;

Вояж-модули ж, которых

«Тьма» в галактике «летает»,

С ним, как в атоме, – «на связи»;

Их аналог – электрон;

С-3-Т-682

Торошар – ядра аналог;

Галактическая ж сфера

Есть аналог электронов,

Окружающих ядро.

Это значит, тор вселенский

Даже внешне – тот же атом,

Если глубже не «копаться»,

И не «лезть в его нутро».

С-3-Т-683

Если уж галактомодуль

Вкупе с модуль-кораблями

Есть аналог атомарный,

То с вселенной торошар –

Если брать функционально,

А не внешне, по структуре, –

Есть аналог атом-формы

Столь прямой, что просто... «шарм».

С-3-Т-684

Завершение развитья

Всей вселенной в форме этой

Техноразума структуры

«Говорит», что жизнь её

Есть развитие по кругу

В виде кругооборота

Развитийного процесса,

Ей который жизнь даёт.

С-3-Т-685

Не достигнув этой формы –

Модулятора, который

Корректирует программу,

«Прилетая» в торошар, –

Вся вселенная являла б

Из себя не то, что видим,

А фотонов лишь сиянье,

Суть которого – «пожар».

С-3-Т-686

Люди правильно считали,

Что без разума не может

Мир, являющийся взору,

Быть столь с-тройной красотой.

Только разума структуру

Представляли в виде бога,

То есть антропоподобной,

А не техноразвитой.

С-3-Т-687

Вообще, модулятивность

Есть действительность, по сути.

А действительность – разумна

Диалектикой своей,

То есть жизнью по триаде

Отрицаньем отрицанья

Как развития законом,

Раскрывающимся в ней.

С-3-Т-688

Этот гегелевский вывод –

Что действительность разумна –

Есть всего лишь Модуль-принцип

Тот, который получил

Оформление как принцип

В прошлом в плазме атомарной,

Воплотился в организмах,

А затем людей «учил» →

С-3-Т-689

Созиданью «техносферы»

Как Его о-существ-ленью

Из веществ и из мы-шленья

В виде модульных существ,

Породивших модулятор –

Существо вселенской стати,

Из существ-галактоцентров,

Коих численно не счесть,

С-3-Т-690

Ибо вечным их потоком

К центру от периферии

Техноразум вечно «правит»

Космос-трой как ряд триад,

Называемый программой

Развитийного процесса,

Чтоб вселенная «из райской

Не низверглась в сущий ад».

С-3-Т-691

Здесь не лишне снова вспомнить,

Что «technẽ» мы переводим

Не «техничными» словами,

А «искусством», «мастерством»,

Что без разума не может

Обойтись в предельном с-мы-с(ш)ле.

И тогда «Искусный Разум» –

Вот «технизма» статус-кво!

С-3-Т-692

На своей ступени первой

Техноразум был машиной,

Вся действительность которой

В связке «модуль – человек».

Но уже как авторобот

Эта связка – «модуль – модуль».

Модулятор же есть связка

«Модуль – Мир» как «вечный бег»,

С-3-Т-693

Как развитие по кругу

От Ничто как Ваку-Ума,

Вразумляемого вечно

Модуляторов чредой,

До рождения из чрева

Галактических спиралей

Модуляторов таких же,

Чтоб борьбу вести с бедой;

С-3-Т-694

Чтоб развитие по тору

Всестороннее кругами,

Вновь сходящимися к центру,

Даже если будет сбой

На какой-то из ступеней,

Этот сбой не повторяло

И беду не размножало,

С-трой «храня» триадный свой.

                        *

             Отвлечение

С-3-о-695

Здесь, расписывая «технос»,

«Я» намеренно нарушил

Триадичный с-трой поэмы,

Чтоб хоть как-то изложить

То, что важно сверх, чем важно,

За отсутствием в науке

Модуляторных теорий,

Базой могущих служить →

С-3-о-696

Для «проводки» этих знаний

Сквозь триадную «методу»

По пути назад движенья

При движении вперёд,

Чтобы «технос» к «гравитполю»

«Возвращался», а к «эфиру»

«Возвращался» в целом «ноос»,

В «плазму» ж «биос» «правил влёт».

С-3-о-697

А «органика» при этом

Как бы в «физику» «вернулась»,

«Тверди» ж статус, к «газу» «пятясь»,

«Возвращенье» продолжал,

Начинаясь в «жидкой» сфере –

То есть, с жидкого кристалла

С полупризнаками газа,–

Где «регресс» себя «рожал».

С-3-о-698

А теорией такою

Модуляторной могла бы

Быть теория системы,

Где системы этой центр

Связан модульным фракталом

Со своей периферией.

Но таких пока теорий

Нет в науке «ни на цент».

С-3-о-699

Речь идёт не о системах

Управления и прочих,

Иерархией слоёных,

А системах, где фрактал

Развитийных отношений

Формирует в «круг» систему,

«Круг» чтоб кругооборотом

Модуляторным в ней стал.

С-3-о-700

Таковые вот системы

Нам раскрыли Гегель с Марксом.

Там роль модуля играет

«Почка» всей их жизни в них.

Но фрактального подхода

К изучению подобных

Тем системам нет в науке.–

Дух её пред ними... сник.

С-3-о-701

«Почкой» в Гегеля системе,

А точней, элементарным

Отношением системы,

Выступает «бытиё».

А у Маркса эта «почка»

Для «системы капитала»

Есть «товар». И этим «почкам»

Жизнь развитие даёт.

С-3-о-702

Но когда предметом взята

Вся вселенная, то «почкой»

Вот такой элементарной

Лишь Магнит и может быть.

В нём «плюс-минус»-отношенье

Столь всеобщее, что в Мире

Всё, что «было», «есть» и «будет» –

Всё сполна Он  смог развить.

С-3-о-703

Вообще, в любой системе

С центром и периферией –

«Дух» ли это, «капитал» ли...–

«Почка» в ней – её фрактал.

И притом, фрактал – триадный.

Потому-то вот системой

Триадичной выступает

У всех «почек» их финал.

С-3-о-704

Развиваясь до системы,

«Почка», будучи фрактальной,

Возвращается в себя же,

Возвращение начав

С середины изменений,

Задаваемых фракталом,

Этим самым, всю систему

Вновь до «почки» «возвенчав».

С-3-о-705

Зная принцип, всё ж не в силах

Оказался «я» всё это

«Возвращение» вселенной

Отразить «один-в-один».

Оставляю эту трудность

Для трудов других «поэтов»,

У кого все три «морщины»

«Дотянулись» до седин.

С-3-о-706

Им не очень-то и много

Остаётся переделать,

Чтобы «технос», начинаясь

В «тезис»-образе «машин»,

«Погружался» в «универсум»,

«Автороботом» же «пятил»

Путь в «континуумной» сфере

Вплоть до «вакуум»-вершин.

С-3-о-707

А когда как «модулятор»

Был бы полностью «погружен»

В лоно «вакуумной» сферы,

Оказалось бы тогда,

Что он – Ваку-Ум, по сути,

О котором во «Введеньи»

Как о некоем Ничто «я»

Обещал разгадку дать.

С-3-о-708

Дать-то дал: Ничто есть Разум.

И раз «есть» – не быть не может.

Это значит, что Оно же

Есть всецело Бытие,

То есть Ваку-Ум разумный,

Или то, что Гегель Духом

Мировым назвал, согласно

Философии своей.

С-3-о-709

Этот «Дух» и есть вся тайна

И «Ничто», и «Бытия» в нём.

Но постичь, что Он магнитен,

Значит, «влезть в такую глубь»,

Где «до жути» испугавшись,

Можно только рассмеяться.–

Что за истина там скрыта,

Человек знать... «слишком глуп».

С-3-о-710

Для решившегося вправду

«Заглянуть» в Его «магнитность»,

В «Заключении» «Сказанья»

Намекну, чтó встретит он

В центре точки сингулярной

Как «начале» всей вселенной,

Чтó за «Дух» там разместился,

«Возглашая» свой «тре-звон».

С-3-о-711

Предлагаю любопытным,

Чтоб побольше уяснилось

Содержание «Сказанья»

И вот это вот «akmē»,

Присмотреться чуть поближе

В «лик триадного закона»

Во «Введении», а также

Пусть прочтут и «Резюме».

С-3-о-712

Но подробней о триаде

Будет сказано отдельно

В «Послесловии» «Сказанья»

Для того, чтоб показать,

Чтó и как легло в основу

Пос-троения поэмы,

Чтобы можно было вкратце

О вселенной всё сказать.

С-3-о-713

Был бы рад, чтоб мало стало

Всем таким материала.

«Я» б таких послал немедля

«Пропедевтику» учить.

Есть такое сочиненье –

Труд, который создал Гегель.

Кто осилит, тот к Триаде

Сможет доступ получить.

С-3-о-714

Он и «Логику Большую»

У Него тогда освоит –

Не на веру, не взаучку,

А по принципу поймёт.

А усвоив этот принцип,

Он от Гегеля с успехом

К пониманью «Капитала»

Карла Маркса «перейдёт».

С-3-о-715

«Капитала» ведь не понял

До сих пор «никто на свете».

Хорошо, что нам Вазюлин х)

Хоть чуть-чуть, но приоткрыл

Ход в нём гегелевской с-мы-с(ш)ли,

Что и Марксом не скрывалось,

Да об Энгельса «сломалось». –

Он ведь труд тот «завершил».

С-3-о-716

Ну, да ладно. «Слава богу»,

Первый том Он не затронул.

По сему диалектичным

Маркс останется в веках,

Ибо дал возможность людям

Диалектику «увидеть»

Не в абстракциях о «Духе»,

А в товарах и деньгах.

С-3-о-717

Кто ж до Маркса доберётся,

И поймёт Его «методу»

Проникать в предмет прозренья

Так, как Гегель показал,

Тот освоит и программу

Изменений во вселенной

Этак уровней на пару

Глубже, чем здесь «я» сказал.

С-3-о-718

То, что техника есть форма

Наяву о-существ-ленья

Модуль-принципа, который

Есть сформованная цель –

Это «плод» лишь «вычислений».

Но пускай хоть кто-то скажет,

Кроме техники, что может

Встать под модульный «прицел»?

С-3-о-719

Есть попытки человека

Уподобить «модуль-сути»:

Он, мол, в духе – образ Бога,

В нём, мол, Бог – к себе возврат... .

Отвергаю чушь «с порога».

Человек свою «дорогу»

В Мы-с(ш)ле-принципе имеет.

И «смешно себе же врать».

С-3-о-720

Мы-с(ш)ль о Боге есть всего лишь

Примитивность отраженья

Модуль-сущего технизма

С появлением его

В виде первых механизмов,

То есть техники, в которой

Модуль (в мы-с(ш)ли – образ Бога)

Служит разумом Всего.

С-3-о-721

Ведь «ростки» монотеизма

В форме раннехристианства

Возникают в то же время,

Что и техники исток,

То есть – первомеханизмы.

Лишь с двенадцатого века –

С «появления христова» –

Явью стал в них вороток.

С-3-о-722

Ведь «христос» – напомню снова –

Это только лишь «спаситель».

И в двенадцатом том веке

Всех, спасал кто как-то что,

Так «христосами» и звали.

Только вот не понимали,

Что спасатели спасали

Потому при всём при том,

С-3-о-723

Что не только лишь ум-еньем

Находили в чём-то выход

Из трагичных ситуаций

Для народа своего.

Но ещё вооруженьем

В виде разных механизмов

«Пробивали брешь» в несчастьях,

Подавив врагов его.

С-3-о-724

То есть, техника, став «тенью»

При спасителях-героях,

Понималась лишь как средство

В их спасательных делах.

Но могущество, которым

Наделяли механизмы

Тех героев, очень скоро

Стало с именем «Аллах».

С-3-о-725

И неважно, что «Христосу»

И Ему подобным людям

Не пришлось вести сражений,

Чтоб оружием спасти

Свой народ от угнетений.

Сами мы-с(ш)ли их в то время

Опирались на возможность

В дело технику ввести.

С-3-о-726

У библейского «Навина»

Даже мы-с(ш)ль сама возникла

Овладеть «Иерихоном»

Потому лишь, что владел

Артиллерией, которой

В виде «труб иерихонских

Грохотания» разрушить

Стены войску и велел.

С-3-о-727

То есть, сам характер действий

«Реформаторов» подобных

Вытекал из форм мы-шленья,

Где технический момент

Делал мы-с(ш)ли их разумней

И смелей, и оптимальней,

Чтоб историкозначимым

Сделать их «эксперимент».

С-3-о-728

А не будь того «момента» –

Не смогли б они так мы-с(ш)лить.

Значит, уровень мы-шленья

Связан с уровнем «техсредств».

Значит, техника «толкала»

Их в стремлениях к реформам

В сфере духа, изменил чтоб

Образ жизни наш свой срез;

С-3-о-729

Чтоб и в новом этом «срезе»

Мы для техники создали

Те условия, в которых

Продолжать смогла она

И спасать всех нас от нас же

Дикарей и нас, цивилов,

И всё дальше развиваться,

Нас чтоб в социум «вогнать».

С-3-о-730

Ведь как раз при христианстве

Возникает и разумность

В виде перл диалектичных

У мы-с(ш)лителей тех лет

От милетцев с «Гераклитом»

До «Зенона» и «Пла(е)тона»

С «Аристот(ц)елем» и прочих,

Чьих имён теперь уж нет.

С-3-о-731

Специфичность их мы-шленья,

Суть его –  модулятивность.

Ведь действительность их мы-с(ш)ли

В том, что в ней впервые есть

Модуль-мы-с(ш)ль, иначе, – метод

Как закон, который строго

В ней наводит свой порядок –

Тот, что делает ей честь.

С-3-о-732

Но поскольку сам их метод,

То есть мы-с(ш)ли ихней модуль,

Был тогда ещё в зачатке

С диалектикой своей,

То и не осознавался,

И «последовательностью

В ходе мы-с(ш)лей» назывался,

Чтобы вывод был верней.

С-3-о-733

Неосознанность же эта,

За «последовательностью»

Мощь монизма полагая

Как мы-шлению завет,

Этим самым мистицизму

Вольность в до-мы-с(ш)лах снижая,

Христианству намекала,

Что «Христа» как бога нет,

С-3-о-734

Что не может бог в «трёх лицах»

Пребывать, и править миром,

Что «Христос» – «пророк» всего лишь,

Да и Дух Святой – не бог.

Бог – один, коль мы-с(ш)ль в единстве

Методическом лишь только

Добирается до истин,

А иначе, в ней... подвох.

С-3-о-735

Так, «воюя» с мистицизмом,

Развивался метод-модуль,

Пролагая для мы-шленья

Совершенно новый путь:

Не разброс каких-то мнений

И не мистики догматы,

А теорий аргументы

В их единстве «правят» тут.

С-3-о-736

Между прочим, «Откровенье»,

Как прочёл Его Зиновьев

В книге «Тайна Откровенья»,

Есть (!)«сокрытие», что «бог» –

Это только круг орбиты

У Земли как равный году,

И что «Дух Святой» есть время,

Чьё счисленье прячет слог.

С-3-о-737

Да притом, не просто время,

А «привязанное» к срокам

Изменения событий,

То есть – скорость их в среде.

Но (!)за скорость и боролся

Человек, творя комфортность.

Скорость – главное в твореньях

Человеческих везде.

С-3-о-738

Будь то музыка, рисунок

Или... здание, машина... –

Всё есть скорость достиженья

Цели той или иной.

Но не цели как лишь цели,

А той целостностной цели,

Что живёт как модуль-принцип,

Результат иметь чтоб свой.

С-3-о-739

Через музыку, рисунок...

Человек быстрее «видит»

Идеалы совершенства

И быстрей творит свой путь

К миру «техноса», который

Есть мир их о-существ-ленья.

В нашем творчестве отсюда

Всюду модульная суть.

С-3-о-740

Но поскольку метод-модуль

В мире мистики явился,

То постольку и единство

Стало мистикой тогда:

Отвергая христианство,

Дух пришёл к магометанству.

Монобог явился миру

В тюркском мире в те года.

С-3-о-741

Механизмы – не машины,

А всего лишь их предтеча,

Как и в общем христианство –

Не совсем монотеизм.

А вот бог магометанства,

Монобожье, и машина –

Явь пятнадцатого века,

Стал где явью техницизм.

С-3-о-742

Так что лишь «Аллах» впервые

Как продукт мистичной мы-с(ш)ли

Выражает персонально

Модуль-принцип в Существе,

Образ коего не ясен,

Как не ясна и машина

Вне познанья техносути,

Как не ясен утром свет.

С-3-о-743

· Став во множестве единством,

Метод-модуль индустрию

Развивал своим монизмом,

Христианство превратив

В новоявь социализма;

· А затем, когда он вышел

Из монизма к плюрализму,

Дал исламу «спеть мотив»;

С-3-о-744

………………………….

Купировано

по соображениям,

изложенным

в строфах №№ 382-384

Введения.

………………………….

С-3-о-745

· Плюрализм как метод-модуль

Возвеличил суть ислама

В социальную систему

Демократии земной;

· Техинформикой сменяя

Индустрию, он готовит

Триадичный метод-модуль,

Дать чтоб социум иной;

С-3-о-746

· Метод-модуль триадичный

Дал буддизм, который «выйдет»

На систему гуманизма,

В коей «нооса» итог;

· Техинформику сменяя

Кибертроникой, он этим

Завершает «путь машинный –

Техно-«тезиса» поток».

С-3-о-747

Так на всех своих ступенях

Метод-модуль у мы-шленья

Созидал машину-модуль:

Диалектику внедрив

В «техносферу», он менялся

От монизма к триадизму

И в ус-тройстве социалья,

И у техники внутри.

                     *

С-3-о-748

Пусть все эти рассужденья

О «религиях», «мы-шленьях»,

«Метод-модулях», «машинах»,

«Социальях» и путях

Их взаимного влиянья

Не сведут «плод вычислений»

К доказательству, но всё же

Их взаимность – не пустяк,

С-3-о-749

Потому что тут, во-первых,

«Доказательство» не в силе,

Ибо разум – не рассудок:

Доказательства дары

Для него лежат в системе

«Из-себя-к-себе-развитья»

По фрактал-триадной схеме,

Да ещё и, во-вторых,

С-3-о-750

«Видит бог», что Модуль-принцип

В энтелехии вселенской

Порождает что-то третье,

Замыкающее круг.

И, к тому же, это «третье»

Быть должно единством прежних,

Где и «биос» есть, и «ноос»,

Где они «друг другу друг».

С-3-о-751

Только техника как «синтез»

Есть аналог биожизни.

И об этом  Норберт Винер

Миру чётко доложил,

Кибернетику придумав.

А ведь «биос» – это «тезис»,

Наш же «ноос» – «антитезис».

Вот «я» и... предположил... .

С-3-о-752

А спустя лет пять, наверно,

Академик Колмогоров

Поддержал во «мне» догадку,

Как-то высказав в эфир

В шестьдесят... году, так, пятом

В интервью для передачи

В первой радиопрограмме,

Что возможен техномир.

С-3-о-753

Он сказал, что человеком

Вряд ли кончится развитье,

Что «общественная форма

Вряд ли может вообще

Завершать процесс развитья

Форм материи», что «скоро

Кибернетика воздвигнет

Мир технических существ».

С-3-о-754

«Я» Ему поверил сразу.

Потому что человеку –

Думал «я» – хоть и доступно

Всю вселенную объять,

Но объять-то... только мы-с(ш)лью!

Ну, а мы-с(ш)ль хоть всеохватна,

В нашем виде не способна

На вселенную влиять.

С-3-о-755

Значит, нашей только мы-с(ш)лью

С точки зрения развитья

И вселенная не может

Завершать «взврат» к себе,

Чтобы быть стабильным целым

Бесконечно!  Нужно нечто

«Ощутимее» мы-шленья

Для спасения от бед.

С-3-о-756

Да и что тут сомневаться!

Скоро всем всё станет ясно.

До конца о-существ-ленья

Модуль-принципа дано

Сорок лет всего – не больше.

Да к тому ж его носитель,

По времён расчёту судя,

Развивается давно. –

С-3-о-757

От начал капитализма,

Значит, и социализма,

Он с двенадцатого века

Должен был себя явить

Био-ноосо-продуктом.

Что ещё тогда явилось

Нас в работе эффективней,

Чтоб носителем тем быть?

С-3-о-758

Ну, конечно ж, это «технос»,

Начиная с механизмов,

«Созидал» нам индустрию

Техинформику затем,

А теперь он «созидает»

Кибертронику, и скоро,

Автороботом став, мир «даст»

Модуляторных систем.

С-3-о-759

Никого пусть не смущает

Краткость срока достиженья

Нашей техникой земною

Модуляторных высот,

Потому что выход в космос

Вояж-модуля земного

Есть всего лишь восхожденье

В модуляторный мир тот,

С-3-о-760

Что давно уж существ-ует

В виде «центрочернодырья»

Галактического диска,

Где таких, как «технос» наш, –

«Легион» уже и было,

Есть сейчас, и дальше будет

«Легион» ему творящих

Весь информоантураж.

С-3-о-761

Ни на миг не сомневаюсь,

Что лишь техника способна,

Воплотив в себе основы

Био-ноосо-структур,

Развивать себя и дальше,

Созидая модулятор,

Позволяющий вселенной

Совершать свой «вечный тур».

С-3-о-762

Кстати, этот вот сценарий,

По которому Магниту,

Развиваясь по триаде,

«Суждено» существ-овать,

Был давно уже «нащупан»

Даже ранним христианством,

И ему за «символ веры»

«По заслугам бы воздать».

С-3-о-763

«Бог-Отец» есть жизне-принцип,

«Бог-Сын (-Логос)» – мы-с(ш)ле-принцип,

«Бог» же «Дух» есть модуль-принцип –

Триединство всех трёх форм

Той энергии магнитной,

Что воздвигла всё «Творенье».

Но и в самом том «твореньи»

Тех же самых форм набор:

С-3-о-764

Всё, что – кроме человека –

Представляется природой,

Есть всего лишь «тело Бога» –

«Царь небесный во плоти».

Человек же сам – «Сын Божий».

Ведь мессии – это ж люди!

Ну, а творчество людское

Есть лишь «Божий Дух в пути».

С-3-о-765

То есть, «Божье Вдохновенье»,

Или «Дух Святой» как время,

Ниспосланное нам с Неба

Созидать завет Отца».

Кто же знал тогда, что люди

Сотворяют... «техносферу».

Раз не понято «начало», –

Не понять и суть «конца».

С-3-о-766

Ведь не просто так, наверно,

Нас вселенная рождает,

«Заставляя» с этой целью

Нас влюбляться вновь и вновь,

И в свой Мир всех нас бросая

Из небытья, принуждает

Нас трудиться, «разжигая»

К технотворчеству любовь.

С-3-о-767

Вера в Бога есть попытка

«Объяснить» людей призванье,

Цель раскрыть и суть процесса

Временного в их делах.

Но попытки были тщетны.

По сему пришлось «окутать»

Эзотерикой «науку» 

Под названьем «каббала».

С-3-о-768

А поскольку каббалистам,

Идеологам масонским,

Оказалось не по силам

Нашу творческую суть

Из-за их эзотеризма

Выражать в вербальной форме,

Их «портрет» ус-тройства Мира...

Композиторы несут.

С-3-о-769

Но мелодия способна

Отразить в частотах звука

Лишь кинезиса частоты,

То есть тот эфирный мир,

Что ещё не вызрел в логос.

Он аналог созерцанья,

Где вся мы-с(ш)ль – переживанье.

Исполнитель тут... «факир».

С-3-о-770

Объ-ясненье ж возникает

Только там, где «правит» логос.

А логичные частоты

Отражает тот лишь звук,

Что явился нашей речью

В виде прозы из суждений,

Заключений, аргументов

Как рассудка «тщетных мук».

С-3-о-771

Лишь поэзия сливает

Ясность и переживанье.

Звук поэзии – их синтез, –

Песнью став, на «белый свет»

Возрождает и частоты

Из генезиса эфира.

Значит, разумь  пониманья

Созидает лишь... «поэт».

С-3-о-772

Потому она и совесть,

Что со-вестна ритмам Мира,

Аналогию их с-троя,

Как бы ни были сложны

Даже те, что форм-ируют

Социальную «природу».

Из-за со-вестности виршей

Мы-с(ш)ли в ней – всегда верны.

С-3-о-773

Где же ритмика и рифма

Не со-вестны ритмам Мира,

Там поэзию нет с-мы-с(ш)ла

Ни искать, ни утверждать.

Это лишь стихи – не больше.

Совесть – вот звезда поэтов!

Без неё стихи – лишь проза,

Что украшена, чтоб врать.

С-3-о-774

Потому-то и поэты

Вечно были «под присмотром»

У политиков, чьё кредо –

Жить интригой да враньём.

«Слуги» их всегда «топтали»

Звёздносовестных поэтов,

Вместо них, суя народу

Стихоплётов «вороньё».

С-3-о-775

По сему не сомневаюсь,

Что все люди гуманизма,

Доразвивши дух до высей,

Интеллекта где «печать»,

Даже в речи разговорной

Поэтически лишь будут

Излагать любые мы-с(ш)ли,

Чтобы истинно вещать.

С-3-о-776

Ритм и рифма неизбежны

Там, где способ аналогий –

Главный способ пониманья,

Где метафора «творит»

Достоверность сообщений

Верных мы-с(ш)лей о вселенной

Как о нашем «я», поскольку

В «я» она лишь «говорит».

С-3-о-777

И уж если «генетичность»,

Диалектика мы-шленья

Как разумность человека,

То есть интуитивизм,

Возникает лишь с наукой,

Да с двенадцатого века(!),

То поэту современен

Быть не может архаизм.

С-3-о-778

«Цюй-юани», «гесиоды»,

А тем более, «гомеры»

Невозможны как поэты

В предыдущие века.

Значит, жить их отослала

В мир времён «до нашей эры»

В «исторических» трактатах

Очень лживая рука.

С-3-о-779

А учтя ещё, что даже

И в четырнадцатом веке

Лишь согласными «писали

Летописцы ход вещей»,

А поэзия без гласных

Просто по определенью

Невозможна, то «лапша» тут –

Лишь для «лоховых ушей».

С-3-о-780

Это то же, что «Пла(е)тону»

С «Аристот(ц)елем» «приклеить»

Жизнь в веках до нашей эры,

Несмотря на то, что текст

Сочинений их нуждался б

В сотнях тысяч... шкур телячьих,

Чтобы был у них пергамент!

Но «лохам» и факт – не тест.

С-3-о-781

Где стада? В каких амбарах

Можно было бы, к примеру,

Многото(м)нные их книги

Из пергамента сложить.

Да притом ещё «ворочать»

Эти тонны для прочтенья,

До пятнадцатого века

Чтоб «в арабах» им дожить.

С-3-о-782

Ведь бумага появилась

Лишь с двенадцатого века,

Да и то лишь в виде свитков,

У которых их моток

Быть не мог большим настолько,

Чтоб вместить в него огромный

Даже в мерках современных

Рукописных слов поток.

С-3-о-783

Да и в виде книг бумага

Даже три – четыре сотни

Лет назад была такою

В толщине своей, что книг

«Аристот(ц)еля», к примеру,

Были б тонны. Им чтоб «выжить»

Свыше «тыщи лет» в «арабах»,

Где хранилища для них?

С-3-о-784

Сам состав у той бумаги

Рассыпался бы на крошки

За каких-то пару сотен

Лет храненья – только тронь!

Да к тому же и язык их

«Древнегреческий» был создан

Лет пятьсот назад – не больше –

Как славяно-тюркских «клон».

С-3-о-785

«Я» молчу уж о «Гомере»,

Жившем «тысячей лет раньше»,

Чем «Пла(е)тон» и «Аристот(ц)ель».

И на чём же Он писал?

Не на глине же, однако,

«Клинописной скорописью»!

А в изустной передаче

Текст за век бы угасал.

С-3-о-786

Да и слог поэм «древнейших»

Столь ритмически прекрасен,

Столь насыщен силой взглядов

На людей и их дела,

Что такая слогоформа

Да с таким вот содержаньем

И этическим пристрастьем

Невозможна бы была.

С-3-о-787

Ведь этичность невозможна

Если нет в мы-шленьи взглядов.

А они – плоды науки

И прагматики восход.

А наука появилась

Лишь с двенадцатого века.

Значит, раньше невозможны

«Цюй», «Гомер» и «Гесиод».

С-3-о-788

Но продолжу. Ведь и люди

Мир машинный (образ Бога)

Тоже «троицею» с-троят:

Индустрия  здесь – «Отец»,

Техинформика же – «Сын» в ней,

А в машине кибертронной –

«Дух» проявится развитый

Как «всех дел людских венец».

С-3-о-789

Точно так же, по триаде,

Происходит и с твореньем

Вообще всей «техносферы»,

Где «Отец» – машмодуль в ней,

Автомодуль – «Сын», а «Духом»

Выступает модулятор.

Но разумный взгляд на «технос»

И надёжней, и верней.

С-3-о-790

Он – вне мистики и веры,

Вне неясных «боготроиц»,

Он всецело понимает

Суть и с-мы-с(ш)л любых триад,

Он у уровня любого

По триадам распознает

Содержание и форму

Без пустых ума затрат.

С-3-о-791

А мистические бредни

Эзотериков различных

В силу псевдоаналогий,

Что «внизу» всё, как «вверху»,

Лишены настолько с-мы-с(ш)ла,

Что для их интерпретаций

С-мы-с(ш)л возможен лишь бредовый –

С-мы-с(ш)л... «подковывать блоху».

С-3-о-792

………………………….

Купировано

по соображениям,

изложенным

в строфах №№ 382-384

Введения.

………………………….

С-3-о-793

С превеликим сожаленьем

Констатирую, что наше

Человечество земное,

То есть нынешние мы,

Из-за этого «за-силья»

Остаёмся меж прогрессом

И реальной перспективой

«Ночи ядерной зимы».

С-3-о-794

Нам поэтому «не светит»

Самостийно «взмыть к высотам

Кибертронного развитья»

В «дружбе» с ино-эН-Лэ-О.

Им придётся в этом помощь

Нам оказывать негласно,

Не возникла чтоб опасность

«Расшибить об нас свой лоб».

С-3-о-795

А ведь как прекрасно было б,

Если б как и у нормальных,

К сроку дурь преодолевших,

Многих инопланетян,

И у нас машины наши

Доросли бы вместе с нами

До...  уз «дружбы эН-Лэ-О'шной,

В жизнь грядущую летя»!

                      *

                 Обзор

       цикла энтелехии

    будет помещён здесь

    по окончании работы

    над главой о «Биосе».

                                    О Г Л А В Л Е Н И Е

                        (ключевые слова для обозначения

                               форм развития вселенной)

       Книга первая.  Вселенская древность (относительно времени людей)

Вступление...............……………………………….…………

Введение.............……………………………………….……

     §  1. Погружение..........…………………………………....

     §  2. Программа..........………………………………….....

     §  3. Изложение..........………………………………….…

Раздел (цикл) первый  –  Могущество  (энергия или форма

как его целеполагание в цель самореализации вселенной)...

     Глава (стадия) 1. Гравитация (могущество дву-жизния)

         Отдел (этап) 1. Ваку-Ум.........…………………………

         Отдел (этап) 2. Контину-Ум.........……………………..

         Отдел (этап) 3. Универс-Ум.........……………………..

       Тайна гравитации..........……………………………...…..

     Глава (стадия) 2. Эфир (могущество промысла)........…

         Отдел (этап) 1. Кинезис (магика)….………………… 

         Отдел (этап) 2. Логос (логика).……………………….

         Отдел (этап) 3. Генезис (диалектика).………………...

       Тайна эфира.………………………………………...…....

     Глава (стадия) 3. Плазма (могущество деятельности).

          Отдел (этап) 1. Мезон………………………………..

          Отдел (этап) 2. Барион………………………………..

          Отдел (этап) 3. Нуклон……………………………….

        Тайна плазмы…………………………………………..

   Обзор цикла могущества………………………………....

Раздел (цикл) второй – Вещество (природа или материя

как целевоплощение могущества в средство самореали-

зации вселенной)…………………………………………  

     Глава (стадия) 1. Физика (ядерное вещество)………

         Отдел (этап) 1. «Псевдовещество» («мезонный газ»)

         Отдел (этап) 2. Протовещество (водород-протий)..

         Отдел (этап) 3. Первовещество (водород-дейтерий)

       Тайна физического вещества………………………....

Загадка «рождения» вселенной или физическая

картина Мира….............…………………………………

        Отвлечение……………………………………………...

     Глава (стадия) 2. Химия (атомное вещество)…………..

         Отдел (этап) 1. Газ……………………………………..

         Отдел (этап) 2. Жидкость……………………………...

         Отдел (этап) 3. Твердь…………………………………

       Тайна химического вещества…………………………...

        Отвлечение (химия мышления) .……………………….

     Глава (стадия) 3. Органика (полимерное вещество)…..

         Отдел (этап) 1. Гомеостаз……………………………..

         Отдел (этап) 2. Адаптация……………………………...

         Отдел (этап) 3  Комфорт……………………………….

       Тайна органического вещества……………………….....

        Отвлечение………………………………….…………...

   Обзор цикла вещества……………………………………...

  Книга вторая.  Вселенская современность (относительно времени людей)

Раздел (цикл) третий  –  Существо  (энтелехия или информация

как целеосуществление могущества в результат самореализации вселенной)........................................................................................

     Глава (стадия) 1. «Биос» (живое существо)………………

          Отдел (этап) 1. Рефлекс…………………………………

          Отдел (этап) 2. Сигнал…………………………………

          Отдел (этап) 3. Речь……………………………………

        Тайна «биоса»……………………………………………

         Отвлечение….……………………………………………

     Глава (стадия) 2. «Ноос» (мыслящее существо)…………

          Отдел (этап) 1. Община…………………………………

            § (эон) 1. Зооархат….…………………………………

            § (эон) 2. Матриархат..………………………………...

            § (эон) 3. Патриархат.…………………………………

      Отдел (этап) 2. Цивилизация..…………………………….

        § (эон) 1. Деспотизм..……………………………………

        § (эон) 2. Феодализм..……………………………………

        § (эон) 3. Капитализм….…………………………………

      Отдел (этап) 3. Социум (на правах главы)….……………

        § (эон) 1. Социализм……………………………………

        § (эон) 2. Демократизм…………………………………

   Книга третья.  Вселенская грядущность (относительно времени людей)

        § (эон) 3. Гуманизм  (на правах раздела)

Вступление……………………………………………………

Особенности контингентных  возрастов:

       «Младенцы» (зооархат)……………………….…………

       «Проростки» (матриархат)..……………………………

       «Юные» (патриархат-деспотизм)………………………

       «Взрослые» (феодализм)..………………………………

       «Зрелые» (капитализм-социализм)..……………………

       «Солидные» (демократизм)..….………………………...

       «Праведные» (гуманизм)..………………………………

Контингентная психология..…………………………………

Контингетность вчера, сегодня, завтра:

       а. Этическая..……………………………………………

       б. Правовая………………………………………………

       в. Философская….………………………………….……

Контингентная демография….………………………………

Подконтингенты….…………………………………………

Условия контингентного развития…………………………

   Тайна «нооса»….…………………………………………

    Отвлечение….……………………………………………

      Глава  (стадия)  3 – «Технос» (самосозидающее существо)

          Отдел  (этап)  1 – Машина (плазмомодуль)…………….

            § (эон) 1 – Привод-модуль (индустрия)………………

            § (эон) 2 – Прибор-модуль (техинформика)………….

            § (эон) 3 – Робот-модуль (кибертроника)……………

          Отдел  (этап)  2 – Авторобот (эфиромодуль).………....

            § (эон) 1 – Кибер-модуль (микротехноклетка)..……..

            § (эон) 2 – Вояж-модуль (НЛО)..…………………….

            § (эон) 3 – Галактомодуль (Центромозг)..……………

          Отдел  (этап)  3 – Модулятор (гравитомодуль)………

            § (эон) 1 – Универс-Умо-модулятор (торошара)……

            § (эон) 2 – Контину-Умо-модулятор(светосферы)…

            § (эон) 3 – Ваку-Умо-модулятор (сингулярья)………

        Тайна  «техноса»…………………………………………

         Отвлечение….……………………………………………

    Обзор цикла существа…..…………………………………

    Книга четвёртая.  Философские основы «Сказания»

Резюме (тайна всех тайн)……………………………………

Времена………………………………………………………

Обзор вселенского пути……………………………………

Эпилог…………………………..……………………………

Заключение……………………..……………………………

Послесловие………………………..…….…………………

     § 1. Разум и рассудок…………..………………………...

     § 2. Триадный метод…………..…………………………

     § 3. Самосозидание …..…………………………………

Заповедание………………………..…………………………

Примечания………………………..…………………………

                                                   *

                   Резюме

          (тайна всех тайн)

Р-1

А теперь – итог всем тайнам,

Затаённым во вселенной,

Подведу, чтоб было ясно,

Что она в себе самой

Есть Магнит, а Он, по сути,

Сам в себе и цель, и средство,

Чтобы быть и результатом, –

«Возвратиться чтоб домой».

Р-2

То есть, Он – само-дви-же(из)нье

В виде вечного процесса,

Хоть и мчащего по кругу,

Но развития путём.

• Как могущество Он – принцип,

То есть цель, которой надо

Средством стать, о-веществ-иться,

• Значит, сбыться веществом.

Р-3

Вещество для нужд  Магнита

Есть единственное средство

Достиженья этой цели

«Возвращения в себя».

«Возвращение» же это

Есть Его о-существ-ленье

• В существе как результате,

Чтобы жить, «себя любя».

Р-4

Суть могущества – быть формой.

Что есть форма? То, что целью

Выступает. Но без средства

Цель есть принцип – только он.

Вещество же – иноформа.

Что она?  Вот «Аристот(ц)ель»

Ей «материи» дал имя,

«Видя» в форме ей закон.

Р-5

Но материя для формы –

Это противоположность.

Форма ж – цель. А цели средство

Так же противостоит.

Это значит, что для формы

Суть «материи» – быть средством,

И могущество отсюда

В веществе его «таит»,

Р-6

Потому что изначально

Под «материей» в науке

Лишь телесную стихию

Понимали. А тела

Лишь веществ-енно бывают.

Но вот Энгельс разделеньем

Философских направлений

Вещество в нём «сжёг до тла»,

Р-7

Чем и Ленина «сподвигнул»

Заявить, что этот термин

Выражает всё на свете,

Человеку что дано

В ощущеньях, или даже

Отражённое сознаньем.

Но уж тут-то и фантомы

С веществом – совсем одно!

Р-8

Ведь своим сознаньем люди

Отражают и... (!)сознанье;

Познают и изучают,

Что есть собственно оно.

Но тогда его «причуды»

Столь же и материальны,

И веществ-енны отсюда.

Ну, не правда ль – «как в кино»!

Р-9

Потому-то мы и слышим:

О сознании, о мы-с(ш)ли,

О мечте, о духе... люди

Как о вещи говорят,

То есть, что материальны

Эти вещи.  Но с позиций

Взглядов материализма

Словеса их «в прах горят».

Р-10

А с позиции триады,

Диалектики реальной,

Мы-с(ш)ли, в принципе, есть вещи,

Как и вещи – та же мы-с(ш)ль.

Суть лишь в том, что где мы ищем:

В вещи мы-с(ш)ль, иль в мы-с(ш)лях вещи –
В веществе мы, иль в эфире

Ищем их взаимный с-мы-с(ш)л.

Р-11

Кто бы как бы ни старался

В дань партийным интересам

Искажать веществ простую

Лишь т(ц)елесновещ(ст)есуть,

Неизменно в результате

Искаженья получает

И погрязший в заблужденьях

Философской мы-с(ш)ли «путь».

Р-12

Средство цели нужно, чтобы

Результатом стать, «вернуться

Через средство» вновь к себе же,

То есть снова формой стать –

Ин(в)-формироваться, то есть.

Ну, а средством стать и значит

Материализоваться,

Что –  веществ-енная стать.

Р-13

А уж если есть и средство,

Цель идёт к о-существ-ленью,

Средством пользуясь, и с-троя

Свой же, цель-ный, результат.

То есть: в «играх» с веществами

Формирует в существа их.

Так, себя о-существ-ляя,

Цель «творит и свой  возврат».

Р-14

Существо же представляет

Энтелехию вселенной.

Лишь ему присуще свойство

Целевой причиной жить.

Эта целесообразность

Средство и предполагает

Для того, чтоб созиданью

Энтелехии служить.

Р-15

Между тем, не просто цели

«Возвратиться восвояси».

С этой целью надо цели

Быть триадой, ибо в ней

«Коренится» суть Магнита

Как процесса возвращенья

От себя опять к себе же,

«Для себя» чтоб быть вполне.

Р-16

И могущество как мощность,

Как энергия, как форма,

То есть цель, есть формировка

Цели с цели лишь «в себе»

В цель, которая способна

Стать и целью «для себя» же.

Это путь – принципиальный,

Чтоб в реальном преуспеть.

Р-17

Принцип в том, что сам процесс тут

Есть дви-жизнь-е. Без него ведь

Цель – не цель, а со-стоянье,

И процессу – не бывать.

·Но и жизнь как образ цели,

Хоть и принцип для движенья,

Без «кормила управленья»

Будет...  хаос создавать.

Р-18

Ну, а средством управленья

Только мы-с(ш)ль служить и может

По сему и жизне-принцип

Из себя создать «спешит»

Мы-с(ш)ле-принцип. Он – по-сред-ник,

· И живёт как образ средства

Тот, который для дви-же(из)нья

«Русло» прочное вершит.

Р-19

Но и «русло» – это мало,

Чтобы цель с-форм-ировалась.

Ведь движение «по руслу»

Бесконечным может быть

И не дать для цели форму,

· То есть – образ результата,

На который надо целить,

Чтобы «знать», к чему «рулить».

Р-20

Эта форма – модуль-принцип,

Образец для достиженья,

Чтобы цель о-существ-ляясь,

«Знала», что о-существ-лять.

И движенье с управленьем

Созидают эту форму,

Чтоб она ориентиром

Ей была, не дав вилять.

Р-21

Тут всё дело в различеньи

Формы-цели лишь как цели

С формой-целью – результатом,

Хоть и цель – лишь принцип в них.

То есть, в первой – образ цели,

Во второй же – результата.

Но как образ результата

Цель реальности сродни.

Р-22

Так из цели номинальной

Цель становится реальной

И способной к созиданью

Средства «сбытья» своего,

То есть быть о-веществ-лённой,

Значит, вещью стать природной,

А затем о-существ-иться

Для конца пути всего.

Р-23

Номинальной цель развилась

В форме гравитационной,

Чьё движенье – принцип жизни –

Разрешилось в торошар.

Он, затем, эфир создавши,

Принцип жизни в принцип мы-с(ш)ли

«Возвеличил», чтобы в плазме

Модуль-принцип «задышал».

Р-24

Данность цели «в номинале»

·Гравитацией предстала.

Направлением же цели

·«Занимается» эфир.

·И лишь плазма завершает

•Это целе-полаганье,

Из энергии создавши

Атомарно-вещный мир.

Р-25

Плазма ведь – не только плазма,

Не могущество лишь только.

И поскольку индивидна,

Значит, также вещество.

Индивидность плазмы – это

И её ядр-ённость также.

А ядро хоть и не атом, –

Фактор именно ег(в)о.

Р-26

Атом есть реальность цели,

То есть – образ результата;

В то же время – вещество он,

То есть – средство, чтобы цель

«Подошла» к о-существ-ленью

В энтелехийном процессе

«Био-ноо-техносферном»,

В нас вершащемся досель.

Р-27

•Но и при о-веществ-леньи

Цель должна пройти триаду,

·Жизне-принцип утверждая

В жизни ядр физвещества;

·Мы-с(ш)ле-принципом верстая

Связи всех химэлементов,

То есть химии законом

С-троя формы их сродства;

Р-28

·В органической же форме

Модуль-принцип в полной мере,

Наконец, о-веществ-лённый

Выступает...  существом;

Ну, а в нём одновременно,

•Наконец, о-существ-ился

Жизне-принцип, и задача

Состоит теперь в другом.

Р-29

Кстати, ради пониманья,

Что на деле существом здесь,

В органической стихии

Вещества, вдруг предстаёт,

Предлагаю поточнее

Разобраться и в рефлексе,

И в сигнале, да и в речи –

В том, как «биос» что живёт.

Р-30

Существа – не вещества ведь,

Несмотря на то, что «внешне»

Их веществ-енная форма

Несомненна. Но «внутри»,

То есть в сущности, их форма

Всюду информационна –

В «био-» ль, в «ноо-» ль, в «техно-» ль сфере.

«Сфер существ» – лишь эти три.

Р-31

Существо из сферы «биос» –

Это первое явленье

Энтелехии вселенской,

У которой цель её

Состоит в о-существ-леньи

Целепринципов-энергий,

Если их о-веществ-ленье

Завершило свой черёд.

Р-32

·Существо как «биос» – база,

Чтобы смог о-существ-иться

Мы-с(ш)ле-принцип как мы-шленье,

Направляющее нас

·С-троем  «нооса» ступеней

·Вплоть до «техноса» свершений,

Где «вот-вот» о-существ-ится

Модуль-принцип. Вот весь сказ.

Р-33

Генокод ли в «биос»-сфере,

Наш язык ли в «ноос»-сфере,

В «технос»-сфере ли программа –

Это сущ-ности их форм,

То есть – их... ин-формативность,

Целевая их причина,

Энтелехия. Она в них

И «продукт» их есть, и «корм».

Р-34

Здесь энергия как форма

В веществе-материале

Ин-форма-циею стала,

Чем замкнулась на себя.

То есть, реализовалась

В энтелехию вселенной,

В Мир живой, в процесс магнитный,

Что живёт, «себя любя».

Р-35

И поскольку «замыканье»

Есть, по сути, возвращенье

Техноразумной стезёю

Энтелехии назад

К «сингулярному Магниту»,

То Магнит тут – снова форма,

Вновь могущество, дви-же(из)нь-е,

Вновь «цветущий целью сад».

Р-36

Цель – опять «цветок». С «бутона»,

С гравитации начавши,

Он, раскрывшись вновь эфиром,

В плазме «завязью» вновь став,

И затем уж вновь как средство

В веществе «плода» вновь «зрея»,

Снова «пестует» в нём «семя».

Это «семя» – результат.

Р-37

«Семя» в «плоде» всевселенском –

В Техноразуме, иначе –

Вновь несёт в себе все вести

О проделанном «пути»,

То есть ин-форма-ционно

Вновь способно возвратиться

В сингулярье, чтоб с «цветенья»

Вновь могущество «растить».

Р-38

И энергия как форма,

А точней, ин-форм-активность

С вечным опытом развитья,

Равнозначимым судьбе,

Будет вечно воз-вращаться,

«В «дочки-матери» играя»,

Как «ребёнок Гераклита»

Сам с собою,–  лишь к себе... .

Р-39

«Резюме» вполне могло бы

Заменить собой «Сказанье».

В нём есть всё для пониманья,

Кроме главного – оно

Не содержит Время-вектор

Для «раскладки» по триадам

Этой вот «игры» с собою.

Потому и не полно.

Р-40

Потому-то и пришлось «мне»

Наполнять его фактурой,

Чтоб хоть как-то Время-вектор

Отразить во временах,

При которых датировка

У «Картины жизни Мира»

Настоящей несравнима

С той, наукой что дана.

Р-41

А чтоб в ней не сомневались,

В «Послесловии» «Сказанья»

Времена триад и даты

Будут в связях их даны

Вместе с ссылкой на фактуру,

Чтоб любой смог убедиться,

Что «моей» в «раскладке» сроков

«Ни на йоту» нет вины.

                      *

                 Времена

В-42

При прочтении «Сказанья»

Не должно возникнуть мы-с(ш)ли,

Что Вселенная стремилась,

Развиваясь, лишь к тому,

Чтобы здесь, «под оком» Солнца,

На Земле, в «суетах» наших,

Наконец, достигнуть точки

Завершения всему.

В-43

Мы – не высшая в Ней форма,

И не в нас Ей завершаться

«Уготовано судьбою».

Выше нас – Её «technẽ».

Мы не цель Её, а средство,

Чтоб машину-киберробот

Ей создать, чем дать возможность

Завершиться Ей вполне.

В-44

Завершение же это

Происходит там, где людям

Места нет и быть не может –

Там лишь космос без границ,

Там лишь только вояж-модуль

Да галактомодуль могут

Жить, создать чтоб модулятор,

И таким им «падать» ниц.

В-45

Не смущает пусть и способ

Исчисления годами,

То есть земными кругами,

И времён, и их долгот

Общим коэффициентом

От «сегодня» до «начала»

Становления вселенной,

Так как год – не наш лишь год.

(См.ч.I, Введ., №№ 159-179)

В-46

Уж давно в кругах научных

Есть гипотеза, что Землю

Ту, какую мы имеем,

Мы не сможем и узнать,

Если б в космос улетели

И Её бы осмотрели

Миллиона три-четыре

Лет назад.  Её застать →

В-47

Нам пришлось бы с меньшей массой

И объёмом, и короче

Были б сутки на планете,

Дней же – меньше в месяцах.

А отсюда год был меньше

По количеству в нём суток.

Значит, коэффициенту

Столь стабильному тут «швах».

В-48

«Но позвольте!», если масса

Там была намного меньше,

Как и дней в году, Земля бы

По орбите бы быстрей

Наше Солнце облетала,

Чем теперь. Но это значит,

Что была б от Солнца дальше

Из-за массы меньшей в Ней.

В-49

Значит, тут неважно время,

Измеряющее сутки,

И неважно сколько суток

Длится этот древний год.

Важно то, что в полном круге

У Земли вокруг светила

Умещается всё тот же

Год, которым нынь живёт.

В-50

И сезоны в нём всё те же,

И всё те же месяца в нём,

Хоть и суток в них поменьше... .

Просто «лёгкая» Земля

Там помедленней вращалась

На оси своей. Но это

Не влияет на вращенье

Годовое, не в долях.

В-51

И неважно, как решится

Эта важная проблема

У науки, коль в расчётах

Единицей взят тот год,

Что стабилен для системы

Двух «частей» – Земли и Солнца,

Где не день, неделя, месяц,

А дробь года в ход идёт.

В-52

Год такой в такой системе

Далеко ведь не случаен.

Он таким лишь быть и может

Для планет, где люди есть.

Будь длинней он иль короче –

Не по дням, а отношеньем

«Масса-скорость-расстоянье», –

Кто б тогда смог время счесть?

В-53

Для вселенной слишком важно,

Чтобы год планет с народом,

Устремлённым к гуманизму,

Был бы только лишь таким,

Как он есть, и чтоб расчёты

Были с коэффициентом

Лишь таким, лишь сверхстабильным,

И чтоб счёт был точным с ним.

В-54

Этим коэффициентом,

Жёстко связанным с тем годом,

Что диктуется орбитой

Обращения Земли,

Мы-с(ш)ле-принципный генезис

С-троит с-тройный ряд из чисел,

Разделяющих временье,

Как, триадность то велит.

В-55

Этот круг земной орбиты –

То есть, Бог, по «Откровенью» –

Есть единственно-единый

Круг у всех с людьми планет.

Будь они и их орбиты

Или солнца их иными –

И уже на тех планетах

Жизни нет и мы-с(ш)ли нет.

В-56

Отклонения возможны,

Но в такой ничтожной доле,

Что названьями иными,

Чем у нас, не назовёшь

Ничего на тех планетах:

Ни живого, ни людского

Ни технических созданий.

Всё, что тут, – и там найдёшь.

В-57

И всё это потому что

Во вселенной всё едино.

Все «частицы» есмь «частицы»,

Каждый «я» везде есмь «я»,

Каждый атом химтаблицы

«Есмь» повсюду тот же атом,

И для обществ все планеты,

Как у нас: с Луной Земля.

В-58

А не будь они такими –

Например, Луна – другая:

Чуть поменьше, иль подальше –

И уже людей там нет.

То есть: жизнь там есть, и даже

На приматов может выйти,

Но вот климат исключает

Человека там расцвет.

В-59

И хотя пришельцы могут

Жить и там. Но жизнь такая

Там потребует защитных

Биомер и техномер.

Если там и поселиться,

То уже не «на природе»,

А навек под колпаками

Санитарных полусфер.

В-60

Но и разность в тех планетах,

Где есть люди, всё ж заметна,

Если есть и наблюдатель,

«Озирающий извне»

Все галактики вселенной –

Сразу все, одновременно.

Лишь тогда их разность будет

Им воспринята вполне.

В-61

Всё различие планет тех –

Время их возникновенья:

Эти раньше, те попозже

Появляются везде.

Но отсчёт всех изменений, –

Тех, что с ними происходят,–

Остаётся всеединым,

Точно так же, как и здесь.

В-62

То есть, с точки сингулярной

Вплоть до нашего временья –

До двухтысячного года

По тому календарю,

Что сегодня мы имеем.

Это – наш, григорианский,

По которому в «Сказаньи»

«Я» всё время говорю.

В-63

Это было бы понятней,

Если б счёт времён планет тех

Начинать с того момента,

Как возникло вещество

Их галактик после взрыва

Их исходного квазара.

Но вот здесь «одна загвоздка»:

Как высчитывать ег(в)о?

В-64

Приблизительно в мильардах

Лет земных момент тот  ясен.

Но уже для «биосферы»

Это слишком крупный счёт.

Здесь пригодны миллионы,

Да и то лишь поначалу.

Человечествам же нужен

Вековой уже учёт.

В-65

Но уже и миллионы

Исчезают в миллиардах

Лет бессчётных у галактик,

А уж век... и не сыскать.

Вот поэтому и нужно

Всё «от нас» считать, чтоб в сроки

Развитийного процесса

«Ощутимей» проникать.

В-66

Если б всё же можно было

Не «от нас» счислять свершенья,

А с «начала» (хоть с квазара,

Чтобы в вечность не влезать),

Было б «видно», что планеты –

«Колыбели»  энтелехий –

«Близнецы» на каждый возраст,

Если можно так сказать:

В-67

Разлетелся при коллапсе

Лет назад с полтриллиона

«Наш» квазар – и за мильардов

Лет, так, триста пятьдесят

Те галактики, что зрелы,

Прояснят меж звёзд пространство

И мильардов за сто тридцать

«Жёлтых» солнц понарастят.

В-68

Это солнца, что способны

Миллиардов за тринадцать

Лет создать такую массу,

Что уже звезды коллапс

Не справлялся оболочку

Разметать, и пыль мильарда

За три лет даёт планеты.

И Земля так родилась:

В-69

Пролетело три мильарда

Лет земных с момента сброса

Оболочки с т(ц)ела солнца –

И уже земная твердь;

А ещё три миллиарда –

И уже на этой тверди

Многоклеточные формы

Начинают «круговерть»;

В-70

А позднее миллиардом

На таких живых планетах

Появляются и люди –

Элементы «ноосфер», –

Лишь за пару миллионов

Лет способные воздвигнуть

Из себя и «техносферу»

В «окончательный размер».

В-71

И притом, за те же сроки,

Как у нас, землян, то было,

И общину, и цивилье

Разовьют, и «социал»

Вместе с техникой возникнет

И все три «ступени взлёта»

В тот же срок преодолеет,

Чтобы модуль явью стал.

В-72

Но с такою датировкой

Мы, наверно бы, писали

Не «двухтысячный», к примеру,

А совсем другой уж год –

Например, «пятьсот семнадцать

Миллиардов двести сорок

Миллионов сто шесть тысяч...»

И так далее вперёд.

В-73

Так что в Мире всё едино.

И Земля вполне способна

Быть примером изложенья

Энтелехий бытия.

Разным может быть лишь возраст

У планет, но одногодкам

По ступеням энтелехий

Всем «в своих рядах стоять».

В-74

То есть, в «новом» исчисленьи

Лет, что «мной» дано «к примеру»,

На любой такой планете,

Как Земля, возник бы люд

В то же время, как и наш тут,

И возникли б механизмы

В тот же век, и в те же годы

Киберробот создадут.

В-75

И при этом наблюдатель

С удивлением заметит,

Что все сроки выражают

Отдаленье «земпланет»

От вселенской центроточки,

Где могущество рождалось

И в планеты превращалось

Двадцать пять секстильон-лет.

В-76

Их галактики проходят

Широту одну и ту же

По всему объёму тора

Галактических широт:

Те, что младше  – к центру ближе,

А что старше – те подальше;

Молодые – беспланетны,

Пожилым – судьба сирот,

В-77

Ибо в них уж нет планет тех,

Где когда-то развивалась

Энтелехия по видам

«Био»-, «ноо»-, «техно»-сфер.

Да и звёзды изменились:

Их горенье угасает,

Превращаясь в чернодырье,

В мир невидимых «химер».

В-78

Земножители былые

Их покинули чредою,

Выбирая из галактик

Помоложе, чтобы жить

Не в «химерах», а реально,

«Техносферам» создавая

Все возможности для цели

Жизнь вселенскую вершить.

В-79

Потому-то тут и важно

Понимать, что сами сроки

Соотносятся с той формой,

Для которой в сроках счёт.

То есть, сроки изначально

Относительны, и к людям,

Например, неприменимы

Те, в которых звёзд учёт.

В-80

Это значит, что и звёзды,

Называемые «солнце»,

И планеты вроде нашей,

Называемой «земля»,

В каждой данной из галактик

В вышеназванные сроки

«Входят» в мир одновременно,

Срокам этим лишь внемля.

В-81

Значит, люди точно так же

В тех галактиках, что «вышли»

На рубеж согласно сроку,

На котором время «солнц»,

«Входят» в мир одновременно,

Если счёт от сингулярья.

Но тогда в годах и срок их

Лишь мильардами полон-с.

В-82

И потом уж те планеты,

Что рождаются позднее

Близ тех «солнц», что появились

Позже «солнц», «родивших» люд,

Будут хоть и с «биосферой»,

Но своих людей не смогут

«Прорастить», поскольку «ино»-

Люди в ней займут уют.

В-83

Но об этом – в «Эпилоге».

Здесь же суть – что исчисленье

В сроках звёздных сроков наших

Как людских – теряет с-мы-с(ш)л:

Из-за миллиарднолетних

Единиц квазарно-звёздных

Там, нужны где просто годы,

«Миллиардный счёт»... завис.

В-84

Вот поэтому и надо

Исчислять «с конца» все сроки,

Чтоб «увидеть» то единство

«Всех и всяческих начал»,

О котором говорится,

И в котором «я» все формы

«Рубежами» появлений

По триадам отмечал.

В-85

А отсюда и времённость

Всевселенской эпопеи

Испокон универс-альна,

И поэтому Земля,

Где бы как ни называлась,

Есть Земля во всей вселенной,

И иной в своих витаньях –

И нигде! – «не встретил» «я».

                      *

«Обзор вселенского пути»

будет помещён здесь после

       доработки текстов

     «Органика», «Биос»

и «Обзор цикла энтелехии»

               Эпилог

Э-86

Во вселенной существ-ует

Лишь одно «чуднόе чудо»,

Чудо всех чудес чудесней.

Это – лишь... сама она!

Ей неймётся спать спокойно,

И она не спит:  бушуя,

Возрождается извечно!

Что ж поделаешь, – одна... .

Э-87

Мы же в ней не одиноки.

Со времён Джордано Бруно

Это ясно «всем на свете»,

И сомнений в этом нет.

Но контактов с иномиром

Нам, живущим на планетах –

На Земле и тех, что будут, –

Вряд ли сбудется иметь.

Э-88

Разве к технике лишь сможем

Обратиться, чтоб «сказала»,

Что там в космосе творится,

Как иные там живут –

Лучше ль, хуже ль, или так же,

Где какие люди внешне... .

Только зря всё это будет:

«Там» – они-то, мы же – «тут».

Э-89

Ни они к нам и ни мы к ним

Никогда слетать не сможем,

Даже если «техносфера»

Нам пос-троит корабли,

Скоростнейшие из скорых,

Так как самый ближний «ноос» –

Это путь в тысячелетья

Для полёта от Земли.

Э-90

Корабли с людьми не смогут

Развивать такую скорость,

На какую может выйти

Вояж-модуль, например.

Ведь для жизни организма

Нужен круг биоценоза,

То есть – «микробиосфера».

Но тогда её размер →

Э-91

Соразмерен с городами,

Окружёнными полями

И садами, и лесами,

И озёрами воды

С разной живностью..., но этот

Колоссальный «вояж-модуль»,

По Эйнштейну, разогнаться

Сможет только до... беды.

Э-92

Ведь чтоб люди оставались

В корабле таком людьми же,

И мутаций не возникло

В протяженьи тысяч лет,

Их должно быть сотни тысяч

С их питанием природным

Да с таким политус-тройством,

При котором «трений» нет.

Э-93

Если ж кто-то и решится

В тот полёт когда собраться,

То возврат обратно будет

Для других совсем людей:

Не для тех, что улетели,

И не тех, что оставались.

Ведь за много поколений

Кто там знает, будем где.

Э-94

Да и всё, что ни «расскажет»

«Техносфера» нам о людях

Из иных миров разумных,

Или даже даст контакт,

Мы не сможем ни проверить,

Ни узнать, что «ложь», что «правда» –

Что ни даст – придётся верить,

Хоть оно и артефакт.

Э-95

Ну, а если уж серьёзно 

Говорить об «инолюдях»,

То поскольку «мать» у жизни

Всех планет всего одна,

И «Вселенная» ей имя,

То постольку люди всюду

Одинаковы настолько,

Что их внешность в нас дана.

Э-96

Ведь и им, как нам, с рожденья

Неизбежно по ступеням

Контингентным  подниматься

«Уготовано судьбой».

Значит, их хватает разных:

От детей – «питекантропов»

До разумных гуманистов. –

«Выбор есть на вкус любой».

Э-97

А попытки их представить

Не такими, как земляне,

Есть рефлексия рассудка

Не развившихся умов,

Диалектики не знавших,

И поэтому способных

Предна-мы-с(ш)ливать различья

Из пустых никчёмных слов.

Э-98

Но и «нос не надо вешать».

Ведь наш «путь» есть «путь вселенский»,

Позволяющий потомкам

От земных пока людей

В непосредственном контакте

С гуманистами «иными»

Жить и радоваться жизни

Меж космических друзей.

Э-99

«Техносфера» обеспечит,

Как во всех мирах разумных,

Своевременность отправки

Человечества в полёт

К новым солнечным планетам

От «состарившихся» наших,

Так как Солнце при коллапсе

Всё вокруг себя «сметёт».

Э-100

Путь наш будет пролагаться

В рукаве спирали нашем

В направлении, что к центру

Всей Галактики ведёт,

Потому что «звёзды-солнца»

Нарождаются чем позже,

Тем всё ближе к середине.

Вот туда и перелёт.

Э-101

Будет так неоднократно

До поры, пока и в целом

Вся Галактика не станет

Не пригодна для житья.

В эту пору и сойдутся

К галактическому центру

Всех потомки человечеств,

Чтобы жить в иных краях.

Э-102

И взлетят тогда чредою

Из Галактики отжившей

Необъятные в размерах

Корабли, как города,

И помчатся вспять теченью

Мирового торополя

В мир иной, что помоложе,

И...  не скоро где беда. –

Э-103

К той галактике, что позже

Нашей собственной сложилась

И несётся вслед за нашей

Вдоль магнитных силовых

Линий матушки-вселенной,

Где уже возникли солнца.

Только им, коль есть там люди,

Не нужны планеты их.

Э-104

Расселяясь по планетам

Возле солнц иных галактик

Со своею «биосферой»,

В коей вся их жизнь течёт,

Эти «странники» продолжат

Жизнь свою у звёзд, что близко

Друг от друга разместились.

Здесь – особенный расчёт.

Э-105

Ведь условия такие

У галактик – ближе к центру.

Киберроботы пришельцев

Смогут там иметь контакт

С Центромозгом столь же близкий,

При каком они «привыкли»

В бывшем мире с-троить счастье,

Развиваясь с Миром в такт.

Э-106

Вот такими вот «волнами»

Вспять времён переселяясь,

Люди селятся поближе

К галактическим центрам.

И в галактике, что наша,

Ближе к центру очень много

Человечеств, благодарных

«Техносфер» своих «дарам».

Э-107

Правда, это «слишком громко» –

Говорить, что человечеств

В результате перелётов

Стало там «полным полно».

Вряд ли более, чем этак

С миллион от бывшей каждой

Из планет, где появился

Архантроп «давным давно».

Э-108

Как плоды ассимиляций

Всех и всяческих различий

Человечества все эти –

Из людей с одним лицом.

И делиться «по мильону»,

За «своё» держаться чтобы

Хоть все «мы» одно и то же,

Есть ли с-мы-с(ш)л, в конце концов?

Э-109

Мы, конечно же, не прочь бы

Приобщиться хоть сегодня

К людям тем, прошедшим беды,

И добравшимся до звёзд.

Ведь приятно же быть богом;

Без страданий быть счастливым.

Только это невозможно,

Если жить не в «мире грёз».

Э-110

Нет ведь счастья без несчастий,

Нет невыстраданной воли,

Как «…не вытащить и рыбки…».

Правда, можно помечтать.

Только до-мы-с(ш)лы нужны ведь

Там, где знаний маловато,

Там, где их по «Книге Мира»

Не умеют «прочитать».

Э-111

Нет, уж! Хочешь быть свободным,

И в достатке, и счастливым,

И успешным, и великим,

Или богом, наконец,

Потрудись, пройди путями

Исторических ступеней,

Человечеством пройдённых,

И тогда –  «носи венец».

Э-112

Не случайно ведь природа

Чревоносна человеком,

И везде, на всех планетах

С «биосферой», как у нас,

Создаёт существ, способных

Превращать труды-страданья

В результаты созиданья

Под «технический заказ».

Э-113

Добывая так свободу,

Счастье, радость и достаток,

Зная цену техноблагам,

Человек уже навек

Познаёт пределы счастья

И достатка, и свободы,

И ни в чём их не преступит.

И тогда он – Человек.

Э-114

И такому человеку

Можно дать «потрогать» звёзды,

Кибертронику и даже,

Дать «дорогу» в мир иной... .

Так что в Мире всё разумно,

И мечтать разумно надо,

А не мистикой да верой

Упиваться, как вином.

Э-115

Ведь не в детство же ввергаясь,

Взрослый люд «вершит» путь жизни,

Изводя «на нет» свой опыт,

А совсем наоборот:

Дети учатся и зреют,

Поднимаясь к жизни взрослых.

Ровно то же происходит,

Если «путь вершит» народ.

Э-116

Почему-то мы согласны,

Что живут пенсионеры

Наряду с работным людом,

И не лезем в их число

До поры, пока на это

Прав и средств не «накопили».

Так, куда же мы «суёмся»

В «люди звёзд»!?  Но...хватит слов.

Э-117

Надо крепко потрудиться,

Чтобы быть достойным жизни,

Жить в которой все желают,

А вот с-троить не хотят.

Не секрет ведь, что пассивность,

Лень, «авось» и безрассудство –

Это путь «в объятья смерти».

Жизнь лишь там, где дух растят.

Э-118

И чем больше «дух растящих»,

Тем всё больше «их приплода»

И тем больше тех условий,

Что дают «на крылья встать»

Созидательному духу,

И подняться к тем «высотам»,

От которых к «людям звёздным»...

Только лишь «рукой подать».

Э-119

Ну, а «те» нам не мешают,

Ждут, когда мы «оперимся»,

Наберём надёжный опыт

В перелётах между звёзд,

А когда черёд настанет,

Все сойдёмся «общей стаей»,

И подобно журавлиной,

Улетим от плазмогроз.

Э-120

Как всегда, излёт тот будет

По лучу оси вращенья

Галактического диска. –

Винтоперпендикуляр

Гравитацией из центра

В направлении на «север»

Нам поможет удалиться,

К молодым мирам «руля».

                     *

               Заключение

З-121

Здесь не всё, что дух «мой» «видел»

В «эволюциях вселенских».

Очень жаль,– слова об этом

Слишком общи и «бледны».

Счастлив тот, кто сам «витает

В путешествиях духовных».

Для таких все «виды» эти

И подробны, и «цветны».

З-122

А «моё» «Сказанье» это

Есть лишь «лестница на стену»,

За которой мир чудесный,

Напрочь «спрятанный» от нас

«Кладкой» ложных восприятий,

Представлений и фантазий,

Раскрывается, «даря нам

Чистый разум без прикрас».

З-123

И, конечно же, словами

Адекватно эти «виды»

Описать, пропеть, поведать...

Невозможно, «как ни пой».

Это надо просто «видеть»

Взором истинно духовным.

Это – «кайф». Но с «кайфом» этим

Не сравнится никакой.

З-124

Но не в «кайфе» цель «витаний»

«Всё» провидящего духа.

Суть и с-мы-с(ш)л его дерзаний –

Вскрыть развития закон,

Обнаружить цель в законе,

И узнать, откуда формы

Изменений во вселенной

Извлекает к жизни он.

З-125

Но об этой «тайне тайной»

Речь пойдёт в другом сказаньи,

Где предмет «куда» сакральней

И язык «куда сложней».

Он насквозь теоретичен,

Строго методологичен

И соткан из категорий

Диалектики своей.

З-126

Там уж рифмою не выйдет,

По ступеням различая,

«Битву противомоментов»

Излагать, вникая в ход

И характер разрешений

Их «борьбы» в иную форму,

Где иные уж моменты

С-троят свой триадный род.

З-127

Это будет «сказ-программа»

Кибертронного общенья,

По которой развиваться

Будет каждый, как и Мир:

В нём «кинезис» созерцанья,

Ставши «логосом» рассудка,

Даст «генезис» разуменья,

Ни один чтоб не был «сир».

З-128

«Сказ» такой – не для эмоций.

Форма в нём – иной природы.

И поэтому нет с-мы-с(ш)ла

Здесь о нём и говорить.

Но придёт черёд, и это

Станет явью для любого,

Кто желает знать по сути,

Чтоб себя же и творить.

З-129

Чтоб составить представленье,

Что к чему в «Сказаньи» этом,

Предлагаю, как когда-то

Сделал «я»:  в единство «слить»

Оглавление «Сказанья»

С оглавленьем «Философской

Энциклопедичной» книги,

Где «Дух» Гегеля «волит».

З-130

И любой тогда «увидит»,

Что в «Могуществе» представлен

Путь «Идеи Абсолютной»,

Что как «Логика» дана;

«Гравитация» есть «Бытье».

А «Эфир» есть та же «Сущность».

«Плазма» ж – это то «Понятье»,

«Мощь» где о-веществ-лена. –

З-131

Где «Могущество» «Идеи»

Проявляется в природе,

То есть «Физика» «Сказанья» –

«Механическая быль»

Вплоть до «Физики тотальной...».

Дальше, «Химия» есть то же,

Что «Химическим процессом»

И сам Гегель изложил.

З-132

И «Органика» в «Сказаньи» –

Это чуть ли не дословно,

Как у Гегеля названье,

Только гегелевский текст –

Это суть для описанья,

Что даётся «мной» в «Сказаньи»

С той поправкой лишь, что знанья

В наше время уж не те.

З-133

«Философия -же- Духа»

Послужила «мне» в «Сказаньи»

«Путеводною звездою»

Ос-мы-с(ш)ленья «Существа».

Чтоб постичь, что есть такое

«Биос», «Ноос», даже «Технос»,

Хоть о «Техносе» сам Гегель

Догадаться мог едва ль.

З-134

Дело в том, что хоть машины

В век Его и развивались,

Самостийность их развитья

Не была тогда «видна».

И они лишь только средством,

А не силой, всем казались.

Вот такою-то их сущность

И у Гегеля дана.

З-135

Вместе с тем сам Гегель в силу

Объективности мы-шленья

Был «на шаг» – точней, «шажочек» –

От признания машин

Столь же деят(ц)ельной силой,

Как и люди, коль уж «видел»(!)

В них «замену человеку».

А признал бы – «технос» «сшил»!

З-136

Да и текст об «Абсолютном

Духе» слишком откровенно

Демонстрирует мученья

Завершить триадный с-трой

Духа Мира этим «Духом»,

Несмотря на то, что дух тут

Быть не мог ступенью третьей,

Но... ступенью лишь второй.

З-137

Он хоть назван «абсолютным»

И «всемирным», всё ж, по сути,

Этот «Дух» тут – человечий.

И поскольку из существ

Существ-уют и другие –

От микробов до приматов, –

То триаду не «пос-троишь»

Без «технических обществ».

З-138

«Я», «Сказаньем» «опредметив»

Эту Гегеля «духовность»,

Там, где Он, живя в то время,

Нужных данных не имел,

По возможности, дополнил

Ход Его триадной мы-с(ш)ли,

Чтоб желающим по сути

Разобраться – тем, кто смел, –

З-139

Стало явью:  ● что триада

Есть лишь способ выраженья

Для системного процесса

Всей вселенной, «данный» нам,

То есть людям, с нам присущим,

Обусловленным людским лишь,

Отражением предметов

По доступным сторонам;

З-140

● Что на самом деле в Мире

Нет ни времени в помине,

Ни пространства, ни движенья,

Как «даны» они для нас,

И что прав был мудрый Гегель,

Говоря о «Духе Мира,

Развернувшемся в Природу»,

Чтобы «свет Его не гас».

З-141

И вот этот «Дух» – «Дух Мира»,

«Абсолютный Дух», в котором

Гегель чаял суть вселенной,

А не тот, который Он

«Расписал» как «объективный»,

А затем как «абсолютный» –

Этот «Дух» Его трудами

Так и не был «возведён».

З-142

«Я» в виду имею тот лишь

«Дух», который «мною» назван

Техноразумом всемирным, –

Тот, который Ваку-Ум

Наполняет постоянно

Модуляторным разумьем,

Тот, который так и не был

Плодом гегелевских дум.

З-143

Ведь у Гегеля триадность

Лишена «природной» формы.

В ней...  лишь Дух, но в форму Мира

Созидающий себя.

А «могущество», «природа»,

«Существо» – всего лишь средства

Жизни Духа, и Его лишь

Ин-форма-цией «кипят».

З-144

Техноразум же всемирный  –

Далеко не «человечий».

Дух людской лишь отдалённо

На судьбу Его похож,

Как похожи мяч с планетой

Или след слезы с рекою.

Точно также и триада –

Полуправда-полуложь.

З-145

«Дух» такой как Техноразум,

Отрицает в Мире время,

Отрицает и пространство,

И движенья, значит, нет.

Есть одна информативность.

То есть, Мир – внедрённость в форму,

Или просто... фор-ми-ро-ван.

То есть, Он есть формы «свет».

З-146

Формы «свет» как изначальный

Есть лишь ваку-Ум – не больше.

И чтоб Мир как «Дух» представить,

Надо только лишь понять,

Что вселенная есть точка

Сингулярная повсюду,

«Где ни ткни» – повсюду в «точке»

Техноразумная «кладь».

З-147

А раз «точка» – нет пространства,

И раз «кладь», то «спит» и время.

Но «в себе» такая «точка»

Всю вселенную вершит.

Значит, «точка»-то... живая(!)

И всего лишь форма «Духа»,

Ибо и ин-форма-тивна,

То есть «внутрь» «извне» «бежит».

З-148

Это – путь телепортаций,

Или просто путь дви(у)же(из)нья –

Путь, развёрнутый «Сказаньем»

Из такой вот «точки» в Мир,

Называемый вселенной.

Этот путь телепортаций

Ясен будет в Послесловьи.

Здесь же он как «Дух» лишь мил.

З-149

Ну, а то, что «я» в триаде

Фактор времени разметил,

Это вовсе не причина

Полагать, что Мир таков.

Ведь триада – это способ

Мира самосохраненья.

Соханяться же Он может,

Если Он не бестолков.

З-150

Вообще ж, триада – это

Лишь метафора – не больше.

Ею просто обозначен

Бесконечно важный факт

Отрицанья отрицанья

При сторон противоборстве –

«Плюса» с «минусом» – в Магните,

Ибо Он – ритмичный такт.

З-151

И триада есть лишь форма,

Или форма форм для Мира –

Мира форма как триада,

То есть эта форма – Мир,

Ин-формированность Мира

Как Его самовнедрённость

Во фрактал – в такую форму,

Где Он «сам себе кумир».

З-152

А не будь Он Мир для Мира,

То есть в форме раздвоенья,

Не живи Он сам с собою

В этой форме из триад,

На которые Триада,

То есть Мир, себя «разносит»

Развиванием фрактальным,

Вряд ли б жизни был Он «рад».

З-153

Мир ведь «рад» триадной жизни

Потому, что Он магнитен,

Ибо этим лишь субстратом

Мир и может цельно жить.

И понять, Что Он такое,

Можно лишь в триадной форме,

Лишь триадное прозренье

Может этому служить.

З-154

«Почему же Он магнитен?» –

Тут, возможно, спросит кто-то.

Отвечаю: потому что

Сам наш Мир и есть Магнит.

А Вселенная – лишь форма

Та, в которой лишь и может

Быть Его существ-ованье,

Если Он вполне развит.

З-155

А развитие возможно

Только лишь в триадной форме,

Потому что «о-три-цанье

О-три-цания» и есть

Содержание Магнита,

Где «плюс» с «минусом» различны,

Но, однако ж, и едины –

Значит, «есть»... развитья весть.

З-156

С «кочки зрения» рассудка

Этот «бред» разумной мы-с(ш)ли

Так ему и будет бредом,

Если только он (– поняв,

Что без Гегеля и Маркса,

Диалектику нам давших,

Это – точно: бред, –) не станет

Прозревать, их мы-с(ш)лям вняв.

З-157

Полагаю, этим целям

Службу добрую сослужит

«Послесловие» «Сказанья»,

Ибо в нём изложен ключ

Отличения науки,

Где «рассудочное кредо»,

От высот «интуитива»,

Где «льёт свет разумный луч».

З-158

Это он и свёл в «Сказанье»

Всю вселенную Триадой,

«Приковав» к Её фракталам,

Как рабов к веслам галер,

С «древа вер» и «древа знаний»,

Все плоды их для «тре-звона»,

Что «звенит» как «Мира тайна»:

Сокращённо, он – 3-1-13-6-18... .

З-159

Суть разумного мы-шленья –

Это (!)с-трой-ное мы-шленье.

Это то как раз мы-шленье,

Где триада – «царь и бог».

Потому-то вот наш разум,

Собирая мир рассудка

Из его «кусков» триадой,

Ос-мы-с(ш)лять Мир в целом мог.

З-160

Люди, «выйдя» из рассудка

В мир разумного мы-шленья,

«Видят» Мир в триадной форме

Потому, что этот Мир

Ни в какой инакой форме –

Ни в магичной, ни в мистичной,

Ни в научной – «не вместился»,

«Проломив» в них массу «дыр».

З-161

А в триадной – нет «проломов»:

Вся вселенная – вместилась.

Правда, всё же не пропало

«Древне-белое пятно». –

Нет ответа на вопросы,

Бередящие науку:

«В чём причина мирозданья

И откуда всё оно??».

З-162

Речь об этом – в «Послесловьи».

А пока прошу заметить,

Что в самих вопросах этих

Скрыт рассудочный подход.

У рассудка ж главным свойством

Выступает всепричинность.

Вот «причинному мы-шленью»

Тут с ответом и «не прёт».

З-163

Только разум, понимая

Некорректность у вопросов,

Задаваемых рассудком,

Формулирует их так,

Что ответ «приходит» сразу,

Без проблем и сам собою,

Потому что в нём мы-шленье –

Не «рассудочный бардак».

З-164

В нём оно насквозь триадно,

И в триадной этой форме

«Видит» целесообразность,

«Пронизающую» Мир

Целевых причин «стрелами»

Энтелехийного «лука»

Человеческого духа.

А вселенная в нём – «тир».

З-165

«Видит», правда, лишь «глазами»

Одного пока что мозга –

«Моего». Но это значит,

Что само «виденье-Сказ»

Постижимо всеми теми,

Кто разумностью проникся,

С диалектикой сроднился

И в науках не погряз.

З-166

«Я» ведь в «Сказе» этом сделал

Дело «трёх специалистов»,

В диалектике сведущих,

Но ведущих свой предмет:

«Квантофизик» – цикл энергий,

«Химик» – цикл веществ различных,

По существ-енному ж циклу

«Спецучёных» просто нет.

З-167

«Лучше б ты его не делал –

Тут съязвит, возможно, кто-то, –

Ибо слишком дилетантски

Влез в научные дела,

И такого наворочал,

Что любой учёный скажет,

Мол, угода пред триадой

Важных данных не учла».

З-168

Только что в них проку – в «данных», –

Даже пусть и очень «важных»,

Если взяты не триадно,

А в ряду иных систем,

Потому и не способных

Послужить святому делу,

Понимания вселенной

В адекватной красоте.

З-169

Например, в системе данных

Астрономии нормально

Утверждать Большого Взрыва

Возраст лишь в мильардах лет.

Ведь других-то данных просто

Нет и вовсе не бывало.

Что ж касается триадных,

То они ей – «психпривет».

З-170

«Я» ничуть не сомневаюсь,

Что любой специалист тут,

Прочитав свою часть текста,

Возмутившись, заворчит,

Что «несу «я» ахинею»,

Что «не знаю «я» предмета»,

Что «я» «неуч и начётчик»,

А «полез других учить».

З-171

Пусть ворчит. Его рассудок

Текст такой читать иначе

И не может, и не должен.

Текст такой – не для наук.

Текст, уж коль он философский,

Для рассудка – «ахинея».

Не поэтому ль «философ»

Представляет «узкий круг»?

З-172

Сколько их – учёных – в мире

За историю науки

Состоялось как «учёных»?

Их, пожалуй, и не счесть.

А философов? Тут пальцев

И двух рук вполне хватило б.

Почему? Да им рассудок

И научный был – «не честь».

З-173

Достижения науки

Были им ориентиром

Во всеобщей связи Мира.

И не редко эта связь

Из наук  хотя слагалась,

В то же время принуждала

Корректировать науку,

Чтоб она «за ум взялась».

З-174

Где бы были Кеплер, Ньютон

И Лаплас и «иже с ими»

Без Коперника, к примеру,

«Плохо знавшего», что Бог,

Создавая центр вселенной,

Создал Землю, а созвездья,

Где Луне и Солнцу выдан

Ранг планет – «судеб чертог»?

З-175

Кстати, «я» и не в расс-тройстве,

Что не всё учёл в поэме,

Чтоб раскрыть всю жизнь вселенной

До «мельчайшего звена».

Применив триадный метод,

«Я» создал возможность людям

Превратить его в программу.

Пусть потрудится она.

З-176

Пусть «прочешет» банки данных,

Человечеством добытых

За период в два мильона

Лет развития его,

На компьютере сверхбыстром

За какие-то минуты,

А не за сорокалетье,

Как у мозга «моего».

З-177

А поскольку это будет

Через считанные годы,

«Я» надеюсь, что застану

И «прочёски» результат.

Интересно ведь сравнить их:

Тот – с «моим», подробный – с общим,

Да ещё и стихотворным.

Ведь работа – не проста.

З-178

Не велик ведь труд стихами

Излагать лишь то, что видишь

Или чувствуешь душою –

«Осисяю – и пою!».

Но когда воспеть берёшься

Весь живой процесс вселенной –

Без ума и интеллекта

Не исполнишь песнь свою.

З-179

Даже и иносказанье –

Что поэзии присуще, –

Как бы ни было за-ум-но,

Здесь навряд ли б помогло.

Вместе с тем метафоричность

Хоть помеха интеллекту,

Всё ж уму – скорее помощь.

Ей за это – «мой» поклон,

З-180

Потому что без метафор

Текст рассудку не понятен,

Слишком общ, абстрактен, беден

Философский наш язык,

Чтоб его триадным слогом

Возносить красу вселенной.

Да и как без вдохновенья

Наносить ей свой «визит»?

З-181

Вот «я» на «литературность»

Текста темы философской

Лет с десяток и потратил,

Чтоб «Сказание» могло

Быть доступным не отдельным

Философски в-разум-лённым,

Но и тем, кто лишь рассудком

Научился «морщить лоб».

З-182

До двухтысячного года

Вся поэма состояла

Из стихов, язык которых

Философским только был.

То есть, просто непонятным

Никому.  А в-разум-лённый,

Да к тому ж пред-убеждённый,

Вряд ли б ею дорожил.

З-183

Вот поэтому поэма

И «расширилась» в «Сказанье»,

«Растворившее» начальный

Философский «стихотекст»

В тексте более понятном

И «разжёванном» настолько,

Что его рассудок может

«Нежевамши» даже «съесть».

З-184

Речевая «мешанина»

Слов, понятий, категорий

В нём нашла себе порядок –

Разместилась в с-тройный ряд,

В триадичную систему

Слов с азов до философских

«Сверхвсеобщих» выражений,

«Светом истины горя».

З-185

Так что, если чей рассудок,

По метафорам «шагая»,

Сможет сблизиться с разумной

Формой мы-с(ш)ли из триад,

То есть с формой ос-мы-с(ш)ленья,

Вместо формы изученья,

И тем самым к интеллекту

Ум возвысит, – буду рад.

З-186

Ну, а чтоб «космополитом»

За глобальность темы «песни»

Тут «меня» не «обругали»,

«Я» напомню: не секрет,

Что в «моей» родной России

Даже самый приземлённый

Из поющих в Ней поэтов

Вечно «больше, чем поэт»,

З-187

Потому что лишь Россия

Со времён Руси «Великих»

И способна дать поэту

Вдохновенность древних «лир»,

Воспевавших как святую

Эту часть земной вселенной,

Где творился и творится,

И твориться будет мир.

З-188

«Мёртвоводцы», кстати, это

Назначение России

Не смогли узреть, как Пушкин,

Например, и до сих пор

Полагают, что в Египте

Знахари из герметистов

«Уложили» мир цивильный

Под идей своих «топор».

З-189

Да притом в «Египте Древнем»,

То есть трёхтысячелетней

Древнодревности, считая

От сегодняшних времён!

Невдомёк им, что Египтом

У османов называлась

Русь как Гоптия, «Кития»...

Много было Ей имён.

З-190

Значит, сами герметисты,

Заложившие основы

«Бесструктурного» правленья

Нашей жизнью по сей день, –

Это рус(ь)-ские «продукты»,

Коль творили их в «Египте»,

И Османии не старше,

А Она – Руси лишь «тень».

З-191

Вместе с тем предупреждаю,

Что теперь, прочтя «Сказанье»

И узнав про контингентность,

Из читавших ни один

Не имеет больше права

«Трогать» как-то нацпроблему

Для борьбы с элитой. «Тронет» –

Значит, полный он кретин.

З-192-196

………………………….

Купировано

по соображениям,

изложенным

в строфах №№ 382-384

Введения.

………………………….

                 *

Переход к продолжению: http://fedillar.blogspot.com/p/19-4-1-2.html